Presentación- resúmen Platón

Esta presentación puede ayudaros a la comprensión de la filosofía platónica


Prestentación Platón

Filosofía y arte: La muerte de Sócrates

J. L David, pintor neoclásico francés, narra los últimos momentos de la vida de Sócrates condenado a muerte, bebiendo cicuta, por corromper a la juventud y rechazar a los dioses. Muchos de sus seguidores le sugirieron que huyera, como Critón, que apoya su mano en su muslo, en un último intento de convencer a Sócrates de que huyese. Sin embargo, Sócrates acata las leyes griegas por cuestión de principios "prefiero sufrir una injusticia que cometerla" y acepta su condena con decisión. Su brazo aparece alzado hacia lo alto, en señal de firme convicción, mientras que con el otro alcanza el veneno que le conducirá a la muerte. En el suelo se puede ver una cadena abierta, símbolo de la liberación del alma encadenada al cuerpo y a la ignorancia, que Sócrates reconocía como el verdadero mal. 

El resto de personajes no pueden contener la emoción del momento y aparecen indignados, incluso el carcelero se siente avergonzado de servirle el veneno. 

Platón, el hombre anciano sentado, de espaldas a Sócrates se muestra profundamente reflexivo ante la muerte de su maestro, afligido pero contenido, encarnando una madurez intelectual muy superior al resto de los componentes. La escena fue descrita por Platón en su obra Fedón (probablemente representado en el pergamino que observamos en el suelo junto a él) pero el propio Platón no estaba presente en ese momento, ya que se encontraba enfermo, y era mucho más joven, no el hombre de avanzada edad que observamos. 

La figura del filósofo adquiere grandiosidad y en palabras del propio Platón, era «el más sabio y justo de todos los hombres».

Autor: Jacques-Louis David

Año: 1787

Medidas: 130 cm × 196 cm

Soporte: Óleo sobre lienzo

Tema: Histórico

Estilo: Neoclasicismo

Localización: Museo Metropolitano de Arte, Nueva York

Breve biografía de Platón

"De esta suerte, yo que al principio estaba lleno de entusiasmo por dedicarme a la política, al volver mi atención a la vida pública y verla arrastrada en todas direcciones por toda clase de corrientes, terminé por verme atacado de vértigo, y si bien no prescindí de reflexionar sobre la manera de poder introducir una mejor en ella, sí dejé, sin embargo, de esperar sucesivas oportunidades de intervenir activamente. Y terminé por adquirir el convencimiento con respecto a todos los Estados actuales de que están sin excepción, mal gobernados;" 

(Fragmento de la Carta VII de Platón)

Para leer la carta completa pincha en el siguiente enlace y para obtener una visión global y una explicación del contexto y contenido de la carta aquí

PLATON - LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO

Sócrates y los Sofistas

Con Sócrates y los sofistas el objeto de reflexión de los filósofos pasa a ser el hombre. Se inicia el periodo antropológico de la filosofía...
Una presentación para repasar los contenidos explicados en clase

Sócrates y sofistas de Concepción Pérez Gacía. Licenciada en Filosofía

¿Qué es la Filosofía?

 Daniel Rosende, un gran profe de Filosofía, ha realizado un estupendo trabajo didáctico en su canal de youtube "Unboxing Philosophy", al que tenéis acceso desde los recursos del blog. 

Para empezar el curso nos preguntamos: ¿qué es la Filosofía? ¿para qué sirve la Filosofía en mi vida?

Manual de consulta Filosofía 2ª Bachillerato

Hola chicos, os dejo otro manual de consulta realizado por el departamento de filosofía del I.E.S. San Nicolás de Tolentino. Puedes consultarlo pinchando en el siguiente enlace. 

Espero que os sea útil.

Bienvenidos

¡BIENVENIDOS AL CURSO 2018-19!

Iniciamos esta nueva aventura de descubrimiento y aprendizaje. Espero que os sea estimulante el camino y os ayude a crecer tanto en lo académico como en lo personal.

Os deseo mucho éxito.
Comenzamos

La idea de Dios

La filosofía medieval surge en el el marco religioso cristiano con una clara inclinación hacia temas teológicos; es inevitable pero recordad que estamos viendo filosofía. No vamos a tratar la teología como tal, sino aquella que trata el problema de una realidad llamada Dios y su explicación racional. Y aunque nos parezca que la Iglesia no tendría interés por aquella época en hacer demostraciones racionales sobre Dios el caso es justamente el contrario. Sí lo hace. Dios es "un problema"; un problema filosófico. 
Como diría Santo Tomás "me ocupo de la existencia de Dios porque el conocimiento de su existencia no es inmediato ni evidente". El término Dios implica una idea, un concepto en la mente del hombre.

Os traigo unas líneas extraídas de un artículo publicado en Filosofía Digital, que lleva por nombre "La idea de Dios".

¿A quién engañó, Spinoza, el filósofo más honrado que haya pisado jamás la tierra al denominar “Dios” al Ser infinito y eterno? ¿No les gusta a los profesores adocenados, a los ateos de conveniencia o a los materialistas indolentes? ¿Les parece que la palabra Dios tiene un tufillo a sotana y sacristía? ¿Se debería inventar, para complacer sus intelectos sofisticados y sus prejuicios anticlericales, otra palabra para nombrar lo eterno? Pues ¡que la inventen ellos!
“El indolente se asombra de cualquier palabra”, decía Heráclito. A nosotros, en cambio, la palabra “Dios” nos vale, ya lo creo. Porque, tal como afirmó Kierkegaard, Dios es una idea, no un nombre. Y no es que no reconozcamos, con el filósofo de Éfeso, que: “Lo uno, el único sabio, quiere y no quiere llamarse con el nombre de Zeus”. Pero es que Zeus, Yahvéh o Alá son los nombres propios de los dioses de ciertas religiones. Dios, en cambio, es más bien la palabra con que, nosotros al menos, designamos la Naturaleza divina, infinita y eterna. Y no es un subterfugio. ¿Acaso el significado común se aleja “enteramente” del que nosotros queremos atribuirle? Con todo, si alguien quiere pleitear por un vocablo, no aceptaremos el envite.

¿Cuál es la esencia de Dios?

Comentario de texto. Aristóteles

ARISTÓTELES

“El hombre, es por naturaleza, un animal cívico.. La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otros animales. (Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la casa familiar y la ciudad”

Aristóteles, Política.

AUTOR. Aristóteles. Siglo IV. A.C. Discípulo de Platón. Criticó la Teoría de las Ideas, pues sostenía que la esencia de las cosas no podía estar separada de ellas. Se opuso a la división en dos mundos de Platón. Proponía que los sentidos eran la única fuente posible de conocimiento. Estudio diversos temas: lógica, lenguaje, filosofía, ética, política…

TEMA DEL TEXTO. El Ser Humano es un Ser Social por naturaleza. Es así porque posee el lenguaje (la palabra) que le permite expresar y compartir lo que es justo e injusto, es decir, tener Ética. Los animales sólo tienen voz para expresar dolor y placer.

IDEAS PRINCIPALES. 1) Defiende la idea de que el Ser Humano es social por Naturaleza. 2) La prueba de que el Ser Humano es un ser social es que, mientras los animales tienen la voz con la que expresan sensaciones, los Seres Humanos somos los únicos que tenemos palabra. 3) La palabra es lo que nos hace seres sociales. La palabra, el lenguaje, nos permite expresar y compartir ideas acerca de lo bueno y lo malo, ideas acerca del comportamiento humano. Somos los únicos que tenemos el sentido de lo justo y de lo injusto expresado con palabras. 4) Es la posibilidad de compartir en, comunidad, nuestras ideas acerca de lo que es justo y lo que injusto, lo que hace posible que se forme la sociedad. En el origen de la sociedad están esas ideas comunes sobre la justicia que expresamos a través de la palabra.

RELACIÓN ENTRE LAS IDEAS. La naturaleza nos ha dado la capacidad de comunicarnos con otras personas. La existencia del lenguaje frente a la simple voz de los animales, demuestra que somos seres sociales. La diferencia es que con el lenguaje humano nos comunicamos ideas acerca de lo justo o injusto, esas ideas están en el origen de la sociedad.

EXPLICACIÓN DE LAS IDEAS. En la naturaleza del ser humano está el vivir en sociedad. Como todo ser, el humano tiene un fin propio la felicidad, solo viviendo en sociedad lo alcanza. Necesitamos a los demás; por eso la familia y la aldea. De su unión la Polis, autónoma y autosuficiente; en ella alcanzamos la perfección. El ser humano es un ser social más que cualquier otro porque el lenguaje es humano, y si la naturaleza nos lo ha dado es por alguna razón, ya que todo en ella tiene una finalidad. Los animales se pueden comunicar pero solo sensaciones (placer, dolor). El lenguaje simbólico permite comunicar lo bueno y lo malo, la moral es un ámbito exclusivo humano que deriva de nuestra razón y de nuestro lenguaje. Una ciudad se define por las leyes que la rigen, por su idea de la justicia, la cual se deriva de sus ciudadanos. Así queda patente la unión entre ética y política en Aristóteles