El Discurso del Metodo, Rene Descartes

Empezamos con el racionalismo, corriente filosófica que transcurre durante el s. XVII, cuyo máximo representante y creador es René Descartes.

Leeremos la Segunda y Cuarta parte de su obra "El Discurso del Metodo"

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Introducción a Descartes

Fuente: Jesús Palomar

DESCARTES EN COMIC

Descartes en comic

Maquiavelo

El método científico

Para entender el método científico

Galileo

Galileo

Copérnico y Kepler

COPÉRNICO

KEPLER

Hipatia de Alejandría

He seleccionado algunas escenas de la película Agora, de Alejandro Amenabar, dónde Hipatia de Alejandría nos ilustra sobre la cosmovisión de Aristarco de Samos y Ptolomeo. También aparecen recogidas en la película las teorías de grandes matemáticos griegos como Euclides

Las teorías de Ptolomeo estuvieron vigentes desde el s. II d C hasta el s. XV en el que Copérnico, Kepler y Galileo con sus investigaciones abrieron el campo a la ciencia moderna.

Cosmovisión de Ptolomeo

Hipatia y Kepler

Umberto Eco: Elogio a Santo Tomás

Hoy rescato un ensayo escrito por Umberto Eco, el autor de "El nombre de la Rosa", que analiza la figura de Santo Tomás de Aquino y en el que afirma que fue un revolucionario. Leer el texto aquí  y reflexiona en qué se basa U. Eco para realizar esta afirmación.

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Filosofía y Literatura

“- Se me ocurrió decirle al profeta que el Arte sí tiene un alma, pero no el ser humano. Mucho me temo, de todos modos, que no me hubiera entendido.

- No digas eso, Harry. El alma es una terrible realidad. Se puede comprar y vender, y hasta hacer trueques con ella. Se la puede envenenar o alcanzar la perfección. Todos y cada uno de nosotros tenemos un alma. Lo sé muy bien.

-¿Estás seguro, Dorian?

- Completamente seguro.”

....................

“—¡Qué triste es! —murmuraba Dorian con los ojos fijos todavía en su retrato—. ¡Qué triste! Me
volveré viejo, horrible, espantoso. Pero este retrato permanecerá siempre joven. No será nunca más viejo
que este día de junio... ¡Si ocurriera al contrario, si fuese yo siempre joven, y si este retrato envejeciese!
¡Por eso, por eso lo daría yo todo! ¡Sí, no hay nada en el mundo que no diera yo! ¡Por ello daría hasta mi

alma!” 

OSCAR WILDE.El retrato de Dorian Gray.

Guillermo de Ockham

Sto Tomás y las cinco vías de la existencia de Dios

Power point: San Agustín

Un power point sobre San Agustín

Presentación pensamiento San Agustín

Ciencia y fe: nuevas perspectivas

"Nadie cree hoy en día que la ciencia pueda solucionar todos los problemas. El cientificismo optimista es una reliquia de museo. Encontramos un claro ejemplo de esta situación en Paul Davies, quien después de escribir en su último libro: «siempre he deseado creer que la ciencia puede explicar todo, al menos en principio», añade: «pero incluso si se descartan los sucesos sobrenaturales, no está claro, a pesar de todo, que la ciencia pueda explicar todo en el universo físico. Permanece el viejo problema acerca del final de la cadena de explicaciones. Por mucho éxito que puedan tener nuestras explicaciones científicas, siempre incluyen algunos supuestos en su punto de partida... Por tanto, las cuestiones últimas siempre permanecerán más allá del alcance de la ciencia empírica»2. La cita es especialmente significativa si se tiene en cuenta que Davies, físico y autor de veinte libros que han alcanzado amplia audiencia, no admite la existencia de un Dios personal, y en uno de sus anteriores libros afirmaba que la ciencia proporciona un camino hacia Dios más seguro que el de la religión3.

...La direccionalidad atraviesa los procesos naturales y se manifiesta sobre todo en forma de tendencias y de cooperatividad. Desde luego, nuestra existencia y la de la entera naturaleza es contingente: si se hubieran dado otras condiciones o si las leyes fuesen diferentes, no existiría el orden actual. Más aún: hoy día sabemos que nuestro pequeño mundo depende de modo crucial de la energía que nos llega del Sol, y podemos asegurar que, dentro de un tiempo, nuestra vida en la Tierra ya no será posible. En definitiva, el orden natural que conocemos es contingente. No es, por tanto, un resultado inevitable del dinamismo natural. Pero no existiría si ese dinamismo no poseyera su característica direccionalidad.

En este contexto, el argumento teleológico para probar la existencia de Dios a partir de la finalidad natural cobra nuevo interés. La quinta vía tomista afirma que los seres naturales desprovistos de inteligencia actúan, de modo no deliberado, en vistas a un fin, lo cual se comprueba porque actúan de acuerdo con pautas regulares y de tal modo que consiguen resultados óptimos. La constancia sirve para descartar que los resultados se deban principalmente al azar, y la referencia a los resultados óptimos apunta hacia la organización admirable de la naturaleza que intentamos explicar. El argumento concluye que la actuación de los seres naturales remite al plan de una inteligencia superior: la «inteligencia inconsciente» de la naturaleza remite a una inteligencia consciente. Si además se tiene en cuenta que la actividad de los seres naturales responde a su modo de ser propio, puede concluirse que esa inteligencia superior es la de un Dios personal creador.

La quinta vía fue formulada hace siete siglos, cuando se admitía una cosmovisión que, en no pocos aspectos, ha sido superada. Sin embargo, sus líneas básicas adquieren un nuevo valor cuando se consideran a la luz de la cosmovisión actual. Más que nunca, el hombre aparece como la cumbre de un sistema de leyes, entidades y niveles cooperativos, de acuerdo con una direccionalidad que, si no encuentra su razón en sí misma, debe remitir a un plan superior. Y es fácil advertir que los antiguos defensores del argumento teleológico, si viviesen en la actualidad, verían con enorme satisfacción los avances científicos que ensanchan considerablemente la base empírica de esa prueba."

Versión en castellano de: M. Artigas, «Science et foi. Nouvelles perspectives», en: Après Galilée. Science et foi: nouveau dialogue, sous la direction du cardinal Paul Paupard, Desclée de Brower, Paris 1994, pp. 199-214.

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Feliz Año 2015

Hola chicos,

En primer lugar quería felicitaros el Año Nuevo y desearos mucho éxito en todos vuestros proyectos, fundamentalmente en el que nos ocupa, finalizar 2º BACH y superar la prueba de la PAEG.

En segundo lugar, pediros disculpas por no haber cumplimentado el trabajo de lectura que os había pedido. No sé cuando lo tendré terminado pero de momento os indico las obras de lectura aconsejadas y os indico enlaces a los pdf que están disponibles en la red. (Si éstos no funcionan podéis hacer vuestra propia búsqueda)

A aquellos que elijáis una de las novelas os recomiendo que, posteriormente a la lectura, visionéis la adaptación cinematográfica. Para los más atrevidos y aficionados al cine (o con más tiempo) os recomiendo ver ambas películas. Esto es, evidentemente, de carácter voluntario.

Os pongo directamente el enlace a la película de "El Nombre de la Rosa" y una escena de la película "El Retrarto de Dorian Gray" pero en su versión de 1945, más fiel al libro que la más reciente de 2009 en la el director se permite más licencias cinematográficas y efectos visuales. Esta última la podéis ver integra en youtube.

Ética para Amador,  Fernando Savater 

para leer la obra pincha en aquí

El nombre de la Rosa, Umberto Ecco

para leer esta obra pincha aquí

El retrato de Dorian Grey, Oscar Wilde.

para leer esta obra pincha aquí

Esta es una buena escena de la adaptación cinematográfica de 1945 y que puede resumir la filosofía de la obra. 

En una entrada posterior os he puesto el enlace a la película completa subtitulada al español pero es recomendable leer primero el libro y posteriormente ver la adaptación.