Un modelo de comentario de texto filosófico

Saludos!

 Cómo ya sabéis el primer filósofo objeto de estudio este curso es Platón y su obra "La República". En breve iniciaremos la lectura y comentario del "El mito de la Caverna"

Aquí os dejo un modelo de la estructura más habitual para realizar un comentario filosófico y en breve lo pondremos en práctica.

ESTRUCTURA COMENTARIO DE TEXTO

El problema del cambio en Aristóteles

Aristóteles era un observador incansable. Y la observación nos enseña que en este mundo todo está moviéndose y cambiando. Esto está fuera de discusión para Aristóteles. De lo que se trata, pues, es de explicar cómo es posible el cambio. Parménides pensaba que el cambio era imposible, pues suponía pasar del no-ser al ser (o al revés)., y esto es ilógico: del no-ser  no puede surgir el ser. La solución de Aristóteles consiste en distinguir dos sentidos de “ser”. Las cosas son, en un sentido, lo que son ahora mismo, actualmente (a esto le llama “ser en acto”), pero en otro sentido son lo que pueden ser en el futuro, potencialmente (a esto le llama “ser en potencia”). Por ejemplo, Sócrates es, en acto, joven, pero es, en potencia, viejo. El cambio no es pasar del no-ser al ser, sino del "ser en potencia" al "ser en acto". Todas las substancias de este mundo son en acto y en potencia, es decir, son lo que son (actualmente) y también lo que pueden ser (potencialmente). El “ser en potencia” es como un término medio entre no ser y ser. El cambio no es llegar a ser lo que no se es, sino realizar lo que se puede ser. Lo que es imposible es que Sócrates cambie para ser un florero, pues ni es ni puede ser un florero (esto si sería un paso, imposible, del ser al no ser). El cambio es explicado, así, por Aristóteles como paso de la potencia al acto, o como actualización del potencial que posee una cosa o substancia. Dado que las substancias son una unidad de materia y forma, Aristóteles indica que el cambio consiste en que las cosas adoptan una forma diferente (de entre las que, en potencia, podían adoptar) manteniendo la misma materia. Esto asegura la identidad de la cosa antes y después del cambio. Aristóteles distingue varios tipos de cambio: unos son “accidentales” y se caracterizan porque en ellos la forma substancial de la cosa no cambia; por ejemplo: Sócrates pasa de estar triste a estar alegre (cambio cualitativo), o de estar gordo a estar delgado (cambio cuantitativo), o de estar en su casa a estar en el mercado (cambio local). Otro tipo de cambio, más importante, es el cambio “substancial”, en el que una substancia cambia su forma substancial (aquella que la define): por ejemplo, Sócrates pasa de ser un ser vivo a estar muerto, o una semilla cambia para ser árbol. En este caso lo único que se mantiene es la materia. Las causas o elementos del cambio son, según Aristóteles, cuatro: la causa material, la causa formal, la causa eficiente y la causa final. La causa material se refiere a la materia, aquello que no cambia (pero que justamente por eso permite todo cambio). La causa formal se refiere a la forma, aquello que está en potencia y pasa a estar en acto tras el cambio. La causa eficiente se refiere el detonante o autor del cambio. Y la causa final se refiere al propósito o finalidad del cambio. En el típico ejemplo del bloque de mármol que cambia para ser estatua la causa material es el mármol, la causa formal es la forma de la estatua que estaba en potencia en el mármol, la causa eficiente es el artista, y la causa final es la finalidad de la obra, decorar un palacio.

Fuente: http://historiadelafilosofiaparacavernicolas.blogspot.com

El mito de la caverna

A través del mito de la Caverna, entramos de lleno en el mundo de las ideas platónicas.

Platón, a través de esta alegoría, nos presenta su teoría sobre la realidad y el conocimiento humano: el interior de la Caverna es el mundo sensible, el mundo de las cosas y el mundo exterior de la Caverna o mundo de las Ideas, el mundo inteligible. El hombre debe alcanzar el mundo de las Ideas a través del esfuerzo, la búsqueda de la verdad.

Origen de la Filosofía: Actividades

Saludos!
Es importante ir recopilando la información que estáis obteniendo, ir asentando los conocimientos adquiridos en clase.

Ya estáis en disposición de responder a las siguientes cuestiones:

1. ¿Dónde, cuándo y por qué surgió la Filosofía?
2. ¿Cuáles son las características de un saber mítico?
3. ¿Cuáles son las características de un saber racional o filosófico?
4. ¿Cuál fue el primer problema filosófico?
5. ¿Qué es el arjé?

Si lo prefieres puedes realizar una breve síntesis que contenga estas cuestiones y explique el paso "del mito al logos"

Manual básico de consulta para descargar

Saludos!

Os recomiendo este manual sencillo para completar lo que vemos en clase y para el repaso de los contenidos aquí.

El problema de la "physis" y del cambio

Con el término "physis" los griegos expresaban lo mismo que nosotros al decir naturaleza. Vamos a considerarlo en su acepción de conjunto de todo lo existente, es decir, como equivalente a Universo.
Como sabéis, los griegos habían contemplado que la Naturaleza o Universo estaba constituido por un conjunto de seres individuales (árbol, hombre, flor, pez, piedra, etc) de muy distinta entidad, de muy diferente tipo; unos se movían, otros eran estáticos; unos eran sólidos y otros líquidos.....
Sólo unos pocos griegos, los filósofos milesios, admirando tal diversidad se plantearon la gran pregunta:

¿Sería posible que este enorme y múltiple conjunto de seres tengan un origen y causa común? ¿Sería posible que todos estos múltiples seres individuales y yo mismo estemos formados por una misma sustancia, que nuestros últimos componentes sean idénticos?

Nace el problema de la Naturaleza en la filosofía griega. La posibilidad de reducir la Naturaleza a un origen común para todos los seres naturales: ¿tiene la Naturaleza un arjé común?

¿Qué es la Filosofía? (Segunda Parte)

¿Qué es la Filosofía? (Primera Parte)

La Reletividad, Einstein y los agujeros negros

Gargantua en Interstellar 

El cine había recreado la imagen de un agujero negro en la pelicula de Christopher Nolan, Interstellar, con las ecuaciones de un agujero negro para obtener una primera representación. 

Kip Thorne, creador del experimento LIGO que detectó las ondas gravitacionales y premio Nobel de Física en el 2017, ofreció al director Christopher Nolan las ecuaciones de un agujero negro. Hollywood puso todos los medios a su disposición y consiguió algo que ni la Nasa ni ninguna universidad había podido obtener, la primera representación de un agujero negro.«Se muestra una estructura brillante en anillo, con una zona negra en el interior y una línea en el medio. Esa imagen creada para el cine se produjo siguiendo ecuaciones de la física», comenta el astrofísico Pablo Torne.

100 años después de que Einstein enunciase la ley de la Relatividad se ha captado la primera imagen real de un agujero negro.
Esta primera imagen de un agujero negro ha sido captada por el @ehtelescope en el centro de la galaxia Messier 87. El ehtelescope conecta las señales de ocho radiotelescopios repartidos por todo el planeta, para formar un telescopio virtual del tamaño de la Tierra con una sensibilidad y resolución sin precedentes.

Las observaciones del ehtelescope emplean una técnica denominada interferometría de muy larga base, la cual sincroniza telescopios por todo el mundo y aprovecha la rotación de la Tierra para formar un gigantesco telescopio virtual del tamaño de nuestro planeta.

El investigador del CSIC y el Instituto de Astrofísica de Andalucía, Jose Luis Gómez,  ha desarrollado uno de los tres algoritmos usados para la reconstrucción de las imágenes de la sombra del agujero negro

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David Hume